Francisco Ferrer y Guardia (Apuntes de Clase e investigación)

Francisco Ferrer Y Guardia

 

Francisco Ferrer Guardia (1859-1909), se forma en las primeras letras en la escuela de Alella (Barcelona), marcadamente católica y en ella ya experimenta los rigores de los métodos pedagógicos del director, párroco de Alella. Los golpes y castigos severos eran sus métodos de enseñanza.

Esta primera experiencia hace que Ferrer posteriormente se convierta en un pedagogo y activista político español, y defina la Educación como “equivalente a domar, adiestrar y domesticar”.

Pertenece al movimiento de la pedagogía racionalista y fundador de la floreciente Escuela Moderna. Fundó en 1901 la Escuela Moderna, uno de los experimentos pedagógicos más interesantes de la historia contemporánea española, con grandes influencias en toda Europa. En sus aulas no se enseñaban enseñanzas religiosas y sí científicas y humanistas, se fomentaba la no competitividad, el pensamiento libre e individual (es decir no condicionado), el excursionismo al campo, y el desarrollo integral del niño.

Según Ferrer Guardia,  la educación no puede ser dogmática ni basada en dogmas ni prejuicios, y debía aceptar los métodos de la ciencia, desterrando todo lo que no se puede demostrar por el método científico. La libertad era considerada un valor fundamental, se procuraba la igualdad de todos, niños y niñas, que ese educaban juntos, se rechazaba el espíritu competitivo y por lo tanto toda imposición, exámenes, premios y castigos.

Entre sus contenidos, se declaraba prioritaria la educación del conocimiento, los afectos y la sexualidad, la experimentación y la observación de la naturaleza, la solidaridad, la ayuda mutua y la crítica de las injusticias. Su educación se basaba en la evolución de los niños, y se hacía de forma individualizada. Todo ello presentado con una didáctica no directiva.

La Escuela Moderna generó enseguida la crítica de los ambientes e instituciones más conservadoras, y sobre todo de la Iglesia Católica, pues ponía en entredicho sus postulados dogmáticos, sus métodos y el poder económico de los centros educativos de la Iglesia. No cejaron hasta destruir a su fundador y cerrar la Escuela Moderna. Durante todo el primer tercio del siglo XX, decenas de escuelas, ateneos libertarios y universidades populares de toda Europa seguirían los planteamientos de la Escuela Moderna.

Una de las formas de expresión de las ideas de Ferrer Guardia, aun cerradas las escuelas, fueron los ateneos libertarios, opuestos a la rigidez y dogmatismo de la enseñanza existente y a la falta de infraestructuras educativas oficiales para la propia clase trabajadora. Y aunque se constituyeron como asociaciones culturales, funcionaron en la práctica como escuelas para miles de personas sin recursos para poder pagar una enseñanza privada.

Características de la pedagogía racionalista

·         Estima antipedagogía la memorización sumisa y pasiva

·         Enseñanza no autoritaria, sin castigo, premios ni exámenes, y con la participación e integración del alumno. Sus principios son razón, libertad, supresión de premios, castigos y exámenes, no autoritarismo y coeducación

·         Considera el libro de  texto como punto de apoyo para alumnos y maestros.

·         Para los racionalistas no hay mejor método que los juegos y las actividades manuales.

·         Aprenden a poner en común su punto de vista y experiencias personales

·         Participan a menudo en charlas, conferencias sobre temas de interés científico y social. Organización de frecuentes excursiones de lo artificial

·         Se propugnaba la coeducación y las colonias de verano.

·         Los contenidos de aprendizaje se pretende que sean inspirados y controlados por el quehacer científico-experimental.

·         Los contenidos no se ofrecen.

·         Posición laica respecto a las cosmovisiones religiosas.

·         Tendencia al autodidactismo, el muchacho que se acerca a una escuela racionalista debe formarse, en buena medida, solo.

·         Resulta doloroso al profesor sentirse prescindible, por ello indica que ha culminado su trabajo.

·         Exaltación de los valores de solidaridad de clases, que persigue la justicia social

·         Los sentimientos contribuyen a personalizar al individuo.

·         Al educando racionalista se le presenta la consecución de la justicia social como sus objetivos existencia primordial.

·         Quiso ser una enseñanza materialista, desmitificadora y centrada en el niño.

Reivindicando la importancia del sentimiento, sentaba en cierto modo las bases de la supresión del intelectualismo que, desde el Renacimiento viene dando la educación europea.